Sobre el nacionalisme

Aquest text tracta de donar la meva visió sobre el tema del nacionalisme, els pros, els contres, el meu enfoc i la meva postura sobre el tema. Com que a més a més a ningú se li escapa que vivim en un país en que aquest tema és candent, hi incloc la meva visió en el tema dels països catalans, valencians, balears o barrufets, com li vulguin dir, però que tenen una història i cultura comunes. És la meva opinió, segurament n'hi ha moltes altres

Potser per intentar fer una aproximació del terme nacionalisme primer s'ha de definir què és per mi una nació. Doncs bé, per mi una nació és simplement un conjunt de persones que comparteixen unes característiques comunes, simple, no?. Clar, aquesta afirmació és molt atrevida, i no concreta gran cosa, d'acord, però és que és precisament és per aquest motiu que els nacionalismes són objecte de discusions inútils i estúpides, precisament perquè la gent sol debatre el tema del nacionalisme intentant donar definicions de nació que sovint solen concordar amb la definició de  la SEVA nació (normalment sacrosanta i super-guai), i no pas del concepte nació de forma generalitzada.

Bé, suposant que aquest terme ha quedat clarament definit i que es comparteix una mica com a mínim la meva idea, es pot seguir avançant en el desenvolupament de la idea. 

Com es tradueix aquest definició de nació a la vida real? Intentaré enfocar-ho sempre des de l'exemple dels països catalans, amb alguna pinzellada a nacions estrangeres.

Doncs bé, sota el meu punt de vista això es tradueix en que la nació és més forta (amb més vincles comuns) com més petita és aquesta nació, i fins on es pot arribar de petita? doncs fins a l'individu mateix. Jo sóc una nació, la meva família també, els meus veïns també som una nació, els ciutadans de rubí, els catalans, els espanyols, el europeus, els mediterranis, i al final de tot, el món sencer, som una nació, no hi podem fer més. Ara bé, aquestes nacions es van tornant menys fortes (amb menys vincles i menys coses a veure) a mesura que es van engrandint, sí, la nació espanyola és i serà sempre menys forta, en qüestió de característiques comunes, que la catalana, i aqusta nació serà sempre menys forta que, per exemple, la nació dels ciutadans de les terres de l'Ebre. Si parlem exclusivament d'éssers humans, i ens prenem cada ésser humà com un 1 o un 0 (està dins la nació=1, no hi és=0), aleshores podem arribar a la conclusió que hi ha tantes nacions com (2^n)-1, on n=població humana, és cosa de llenguatge digital, si ho voleu comprovar ho podeu fer. Aquest nombre és extremadament elevat i correspon a totes les combinacions que es poden donar entre els humans.

Esperant que s'hagi entès això, passem ara a parlar del nacionalisme en si.

Per mi, el nacionalisme és simplement "resistència a una invasió", normalment de tipus cultural i polític, però també sovint en pot haver-hi casos en l'àmbit econòmic (vegi's l'espoli fiscal a Catalunya, per exemple, hi ha molta gent que planteja un nacionalisme purament econòmic, per atreure l'atenció d'aquells qui no es senten part del nacionalisme cultural, no és la meva via, però és una via...). 

La manera com em vaig adonar de que el nacinalisme era bàsicament una actitud de resistència enfront el que es considera un invasió va ser escoltant discursos apàtrides, normalment de gent vinculada a l'anarquisme (el seriós, no el crosta) o nihilistes i seguidors de Nietzsche, i per altra banda escoltant discursos diametralment oposats, de gent nacionalista, normalment d'esquerres, perquè els discursos de dretes, vaja, no m'acaben d'arribar mai gaire endins. En els dos casos jo sempre acabava donant la raó al que parlava, i això em tenia preocupat, com podia ser que quan els escoltava els dos tinguéssin raó? Doncs perquè, com tothom, basaven els seu discurs en la discusió de si exiteix la nació o no existeix i, el que és més absurd, quins límits té. En aquest sentit jo sentia el nacionalista i pensava que describia la nació catalana perfectament, però venia l'anarquista i em donava a entendre que jo no només formava part d'una nació (cosa que era correcta) i que si jo formava part de més d'una nació, això volia dir que en el fons aquestes no existien (cosa que era incorrecta). La diferència entre l'un i l'altre en l'actitud, és que l'anarquista està disposat a formar part de totes les nacions de les que és part (i d'això en dedueix que les nacions són una tonteria que no existeix), mentre que el nacionalista simplement vol reconèixer que forma part d'una sola nació, i la resta són tonteries (cagada).

Però posem un exemple pràctic a tot plegat. Els catalans formem part de la nació catalana, cosa que per mi és correcta, i som culturalment diferents dels aragonesos, però no és menys cert que quan es tracta de portar aigua de l'Ebre capa a Barcelona, aleshores la gent de l'Ebre deixa de ser catalana, i passa a ser amiga dels aragonesos i junts fan front comú, perquè troben característiques comunes entre ells (en aquest cas econòmiques i medioambientals) i formen la nació de les terres de l'Ebre. Fixem-nos, però, que s'han ajuntat i s'han fet "nacionalistes de l'Ebre" perquè hi ha hagut un intent d'invasió econòmica, no pas per cap altre motiu. En el cas dels catalans, perquè som nacionalistes o independentistes? Doncs perquè uns veiem una clara acció d'extermini cultural enla política espanyola, altres hi veuen un espoli fiscal, altres simplement no hi veuen res i per això no són nacionalistes, altres veuen l'espoli i l'extermini cultural i ja els està bé, aquest són els botiflers.

I amb tot això, el kit de la qüestió ve ara. Fins on ha d'arribar el nacionalisme?? En quin punt pot ser l'energia necessària per dur a terme lluites d'alliberament nacional i quan passa ser un producte nociu inclús per la pròpia nació? Les respostes aquí són variades i diverses. Des del meu punt de vista la resposta està en veure una agressió justificada o no, i, sobretot, en veure si aquesta agressió és fruit de les ànsies de poder "estrangeres" o bé ha estat provocada per la pròpia nació que ara n'és la víctima. 

Per tant, el que volia que quedés clar és que no té sentit discutir sobre si existeix tal i qual nació, o si la meva nació és més correcta perquè arriba fins aquí o fins allà. No, el que cal veure quan es dicuteix de nacionalisme és a què s'enfronta aquest nacionalisme ( perquè sempre s'enfronta a alguna cosa), i un cop analitzades les causes del nacionalisme, aleshores decidirem si hi donem suport.

Per exemple, casos que per mi són de nacionalisme JUSTIFICAT:

Catalunya: Més enllà de l'espoli fiscal que tant preocupa als convergents, el que m'ha dut a mi a ser nacionalista/independentista és el fet que veig en la política espanyola una voluntat clara d'anorrear la nostra cultura, la nosta llengua i la nostra idiosincràcia, per tant, trobo justificat que els catalans ens plantem i siguem nacionalistes. Seria jo nacionalista si el ministeri de cultura espanyol fés anuncis promocionant la llengua catalana al territori, si es prioritzés des d'Espanya l'ús de la llengua regional a la llengua imperial, etc? No, no ho seria, no tindria sentit, segurament ningú ho seria, només quedarien els nacionalistes de l'espoli fiscal, debatre això ja és un altre tema, i si de cas ho debatem prenent un.... cacaolat.

Nacionalisme a l'Ebre:  Els van a prendre l'aigua per endur-se-la a Barcelona perquè tenim set, però perquè tenim set?, potser hem planificat amb el cul? potser perquè la població creix incessantment devorant el territori i a base d'especulació immobiliària? Doncs au, ens fem fotre i canviem el que haguem fet malament, no anem al veí a donar-lo pel cul.

Guerra del francès: Si venen els gavatxos a fotre'ns i a fer-nos servir, guerra, normal, no? 

Exemple de nacionalisme NO JUSTIFICAT:

Anglada i la immigració: La suposada agressió que planteja aquest papanates és una invasió del tercer món islàmic sub-desenvolupat i assassí, que només ve aquí a fer-se amb tot el que nosaltres hem construit. Aquest home no pensa en quines són les causes històriques i presents de la immigració al nostre país, el seu cervell de feixista ultra-catòlic (ell que sempre es caga en l'integrisme és el primer integrista) no arriba a veure que ens està arribant la merda que ens hem encarregat de generar amb les nostres polítiques d'espoli de econòmic i medioambiental als països del tercer món. I les iaies i els ignorants se'l creuen. El seu nacionalisme, però, no és català, no ens confonguem, és un nacional-catolicisme molt arraigat a les terres de porcs i capellns com Vic (o de porcs i porcs que és el mateix (que em perdonin els capellans vermells i dignes)).

Nacionalisme espanyol i Sionisme: Els dos nacionalismes es basen: un en l'agressió dels nacionalismes interns (espanya mai podrà caabar amb ells a no ser que acabi amb la totalitat de la població no castellana i ni així, perquè sempre hi haurà nacionalismes més petits i, per tant, més forts) i l'altre en una agressió externa (Arguments sionistes: El món ens odia, els àrabs en odien, la meva mare segurament també m'odia, m'agafa un brot psicòtic estil Rambo i bombardejo a qui em sembla quan em sembla, i si algú obre la boca és  un nazi negacionsita que no recorda que pobrets de nosaltres vam morir a l'holocaust, que, per cert, és l'únic holocaust de la història (els altres pobles no han estat mai perseguits per ningú) i nosaltres les úniques víctimes de totes les hordes de satanàs que són la resta del món....).

Bé, i ja paro perquè sinó això es farà realment feixuc de llegir, simplement espero que el text us hagi fet reflexionar sobre el tema. En resum, no és en el nacionalisme on hi ha el problema, ni tampoc en la nació, és simplement en el motor que mou aquest nacionalisme.

Salut.

Una de pirates

Somalia. Un país situat a la banya d'Àfrica, tal i com solen dir els mitjans de comunicació.

La història d'aquest país ha estat un caos des que els temps és temps. El seu territori ha estat conquerit constantment per potències estrangeres que no tenien cap interès en la població local, excepte potser els àrabs, que estaven molt interessats en la població local, però per vendre-la com a mà d'obra esclava. Més endavant en aquesta terra s'hi van assentar diferents colònies occidentals, com són italians, francesos i anglesos, a aquests el que els interessava de la seva terra era més aviat els recursos naturals i la situació estratègica en que està situat el país.

El 1959 Somalia va aconseguir la independència però la inestabilitat al país, junt amb la política de blocs practicada pels EUA i la URSS, van provocar que els diferents clans s'enfrontéssin entre ells, fent entrar el país en una voràgine de guerres civils que va provocar un col·lapse en el seu sistema de govern el 1991. Des d'aquell moment Somalia simplement no ha tingut cap govern, des de l'any 2004 se n'ha reconegut un internacionalment, però la situació al país parla per si mateixa. Caos total.

En aquest context de no govern i no control de cap situació, els països desenvolupats, sempre alerta, van veure un negoci molt fàcil a les costes de Somalia. Aquest negoci es basava en dos punts:

1.- Pesca incontrolada a les aïgues de Somalia. La pesca que es practica és altament nociva per a les espècies i l'ecosistema, però és que encara és pitjor per l'economia pesquera local, que no pot competir amb els grans vaixells occidentals i es veu sumida en la ruïna. Cal especificar que aquesta pesca local és plenament compatible amb l'ecosistema ja que els mètodes que utilitza no són agrssius per al fons marí.

2.- Abocament de residus en aïgues de Somàlia. Tot i que era difícil de demostrar, el 2004 el Tsunami al Sud-est asiàtic va deixar en evidència que s'estaven abocant residus a les costes de Somàlia, ja que els va fer sortir del fons marí. Alguns d'aquests residus eren altament contaminants, per exemple residus radioactius o altament tòxics, tal i com es pot llegir en aquest altre article (per poder contrastar les fonts si és que us interessa):

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=85875

Aquest punt podria obrir un altre debat per als defensors afèrrims de l'energia nuclear, aquella energia que se suposa que els residus han de quedar enterradets i no fer mal a ningú. Quan aquests residus són massa cars d'eliminar ja podeu veure on van a parar. Però això són figues d'un altre paner.

Com anàvem comentant, davant d'aquesta situació i de la manca d'acció del "govern" de Somàlia, els pescadors locals van començar a formar el que ells denominàven "Guardacostes Voluntaris de Somàlia".

Pels mass-merda aquestes persones son gent sense ànima que es dedica a posar en perill les vides d'altra gent, i a segrestar vaixells i a exigir un rescat per a l'alliberament d'aquests perquè sí.

La realitat és una altra, els pirates de Somàlia són gent que protegeix a la desesperada la seva forma de vida i la sev economia local, no són angelets, evidentment, i estan disposats a fer el que sigui per salvar el cul, i també per enriquir-se personalment, però, vistes les posicions en que està cadascú, cal que ens plantegem la següent qüestió:

No seria millor preguntar al pesquer basc "què collons hi feieu allà", que no pas preguntar als pirates què collons feua  casa vostra? Jo crec que sí, perquè si els pirates busquen l'enriquiment personal, no és menys cert que els pescadors de l'Alakrana també i aquests pirates són simplement gent que ens recorda que a pesar que el primer món, de moment, pot anar per on vulgui fent el que vulgui, els que estan a la primera línia del front podria ser que s'els pelés el culet.

"SI NO VOLS POLS NO VAGIS A L'ERA".

I per acabar un vídeo d'allò més aclaridor, per tots aquells a qui us faci mandra llegir-vos tot l'escrit:

Y si no te gusta la sopa, aqui tienes dos platos

Un altre article interessantíssim sobre la història d'israel, paciència i cultura, no cal que us ho llegiu tot avui.

Historia y moral de la limpieza étnica.

Llegué a Israel hace 40 años. Me llevó muchos años comprender que la existencia de mi país en su forma actual se basa en una

continua limpieza étnica de la población palestina. El proyecto se inició hace muchos años. Sus semillas se remontan a la falacia

fundacional del movimiento sionista, que se propuso establecer un Estado nacional judío en un lugar habitado por otra nación. En estas

condiciones a uno le asiste, a lo sumo, el derecho moral de luchar por un Estado binacional. El establecimiento de un Estado nacional

implica más o menos por definición la depuración étnica de los anteriores habitantes.

Albert Einstein se percató de esta falacia hace mucho tiempo.

Poco después de la Primera Guerra Mundial, "Einstein se quejó de que los sionistas no estaban haciendo lo suficiente para llegar a un

acuerdo con los árabes palestinos ... Él era partidario de una solución binacional en Palestina y previno a Chaim Weizmann contra el

nacionalismo de "estilo prusiano»". [1]

Pero el movimiento sionista hizo oídos sordos a esas advertencias. Así que aquí estamos, casi un siglo después, con un Estado nacional

judío dominado por nacionalistas militaristas y por militantes entregados con celo a la tarea de colonizar y "judeizar" el territorio bajo

control israelí a ambos lados de la Línea Verde (la frontera de 1967). El proyecto ha sido llevado adelante ininterrumpidamente y sin

descanso por parte de todos los diversos gobiernos israelíes, recientemente al amparo de unas "negociaciones" de pacotilla con el

Presidente Abbas.

La mayoría de las instituciones israelíes participan en dicho proyecto. Generación tras generación, los jóvenes israelíes ingresan en el

ejército para ofrecerle la cobertura militar necesaria. La muchachada israelí ha sido sometida a un lavado de cerebro para que pueda

creer honestamente que el ejército lucha "por la existencia de Israel". Sin embargo, en opinión de la autora de este artículo y de

muchas otras personas parece evidente que la supervivencia de la comunidad judía en este país depende de establecer mecanismos

viables de convivencia con los palestinos. De modo que bajo el lema de "lucha por la existencia" el Estado de Israel está llevando a

cabo un proyecto de naturaleza esencialmente suicida.

Esta perspectiva de larga data que permea la visión de las clases gobernantes israelíes quedó resumida sucintamente en un libro

recientemente publicado por un académico estadounidense llamado Saree Makdisi: Palestina Inside Out. El libro "sugiere que la

ocupación no es más que otro rasgo más de la vigente política israelí de expulsar lentamente de sus tierras a la población nativa

palestina. Esta política es anterior a la fundación del Estado y todas las prácticas que desarrollan los ocupantes (asentamientos ilegales,

confiscación de tierras, demolición de viviendas, etc.) sirven a ese objetivo final". [2]

Si usted descree de la afirmación anterior deténgase a considerar una serie de declaraciones realizadas por el propio David Ben Gurion

en una época anterior incluso a la creación del Estado de Israel (Ben Gurion fue líder del movimiento sionista antes de 1948 y el primer

Primer Ministro de Israel a partir de 1948):

"La transferencia forzosa de los árabes [palestinos] de los valles del Estado judío propuesto [por el plan de partición de la ONU] podría

darnos algo que nunca tuvimos, ni siquiera cuando vivíamos en nuestra propia tierra en la época del primer y segundo Templos... Nos

están dando una oportunidad con la que jamás nos atrevimos a soñar ni en nuestras más descabelladas fantasías. Esto es más que un

Estado, gobierno y soberanía: esto es la consolidación nacional en una patria libre". [3]

"Gracias a la transferencia forzosa [de la población nativa palestina, dispondríamos de] un vasto territorio [para establecer

asentamientos]... Yo apoyo la transferencia forzosa. No veo nada inmoral en ella". [3]

Durante la guerra de 1948 cerca de dos tercios de los palestinos que acabarían convirtiéndose en refugiados fueron expulsados de sus

hogares por el incipiente ejército israelí y un tercio se convirtieron en refugiados para escapar de los peligros de la guerra. A toda esta

gente (entre 750.000 y 1.000.000 de personas) se les impidió regresar a Israel tras el acuerdo de armisticio. Sus casas y bienes fueron

arrasados o apropiados por el Estado israelí.

Entre los habituales mantras que recitan los israelíes para justificar lo anterior figura éste: "Israel aceptó el plan de partición de la ONU

y los árabes no, por lo que todo lo que ocurrió después es culpa los árabes". Lo que taimadamente se omite al decir eso es que los

árabes palestinos constituían entre un tercio y la mitad de la población del territorio asignado al hogar nacional judío (según diversos

informes de las Naciones Unidas). ¿Por qué deberían estas personas, cuyos antepasados vivieron allí durante generaciones, aceptar vivir

en una patria ajena? Imagínese, por ejemplo, la reacción de los franceses belgas si la ONU designara a su país como "hogar nacional

flamenco".

Pero el principal mantra con el que se aporrea la conciencia de cada ciudadano israelí desde el jardín de infancia es el argumento de

que en 1948 se trataba de "o ellos o nosotros", "los árabes nos habrían arrojado en el mar si no hubiéramos establecido un Estado de

mayoría judía y no hubiéramos creado un ejército poderoso", etc. Tengo mis dudas sobre ese sonsonete, pero supongamos que por un

momento que las cosas hubieran sido efectivamente así. Entonces llegó el año 1967 y la Guerra de los Seis Días.

Otro capítulo en la "lucha por la existencia" de Israel en contra de árabes recalcitrantes que seguían intentando arrojarnos al mar. En un

primer momento eso es lo que parecía. Yo, al igual que la mayoría de mis compatriotas, me creí durante muchos años que 1967 fue de

hecho un momento de peligro existencial para Israel. Hasta que me tropecé con algunas elocuentes palabras pronunciadas por nuestros

propios líderes [4]:

"(a) The New York Times citó el discurso que el Primer Ministro Menachem Begin (1977-83) pronunció en agosto de 1982 y en el que

dijo: «En junio de 1967 tuvimos una elección. Las concentraciones del ejército egipcio en el Sinaí no constituían una prueba de que (el

Presidente Gamal Abdel) Nasser (1956-70) estuviera realmente a punto de atacarnos. Debemos ser honestos con nosotros mismos.

Decidimos atacarlo nosotros».

(b) En febrero de 1968 Yitzhak Rabin, dos veces Primer Ministro de Israel (1974-77 y 1992-95), confesó lo siguiente al diario francés Le

Monde: «No creo que Nasser quisiera la guerra. Las dos divisiones que envió al Sinaí el 14 de mayo no habrían sido suficientes para

iniciar una ofensiva contra Israel. Él lo sabía y nosotros lo sabíamos».

(c) El general Mordejai Hod, Comandante de la Fuerza Aérea israelí durante la Guerra de los Seis Días, dijo en 1978: "Aquellos ochenta

minutos iniciales [de la guerra de los Seis Días] fueron el resultado de 16 años de planificación. Vivíamos con el plan, dormíamos con el

plan, comíamos el plan. Lo íbamos perfeccionando constantemente».

(d) El general Haim Barlev, jefe del ejército israelí, dijo a Ma ariv en abril de 1972: «En vísperas de la Guerra de los Seis Días no nos

amenazaba ningún genocidio y jamás barajamos esa posibilidad".

Así pues, en lugar de "frustrar un peligro existencial" en 1967 el Estado de Israel llevó a cabo una operación militar efectiva para

apoderarse de más territorio. No hay nada nuevo en esa propaganda sobre el supuesto "peligro existencial". Antes que los israelíes

muchos otros conquistadores y ocupantes a lo largo de la Historia Antigua y Moderna maquillaron la adquisición de territorio por medio

de la conquista embelleciéndola con eufemismos agradables tales como "destino manifiesto", "carga del hombre blanco", "difundir la

verdadera religión / la cultura / la democracia", o lo que fuere.

Al lector tal vez le interese saber que la conquista de territorios realizada en 1967 por el Estado de Israel había sido vaticinada veinte

años antes por Ben-Gurion en la época del plan de partición (supuestamente aceptado por los dirigentes sionistas). Véanse las

siguientes citas de Ben-Gurion, recopiladas en el libro de un historiador israelí [5]:

"Así como no veo en el Estado judío propuesto una solución definitiva a los problemas del pueblo judío, igualmente no veo la partición

como la solución definitiva de la cuestión de Palestina. Los que rechazan la partición tienen razón al afirmar que este país no puede ser

dividido porque constituye una unidad, no sólo desde un punto de vista histórico sino también desde el punto de vista físico y

económico".

"Una vez establecido el Estado [judío] crearemos un gran ejército, aboliremos la partición y nos expandiremos a toda Palestina".

Me pregunto si en algún momento de la historia ha habido alguna asociación de personas que se haya apropiado de bienes ajenos por

la fuerza bruta y que se hayan juzgado a sí mismos con tanta indulgencia. Una y otra vez los conquistadores se han considerado a sí

mismos como víctimas involuntarias de las circunstancias y de los bárbaros (¡sus propias víctimas!) contra los que lamentablemente

tienen que proteger sus derechos. Considérense las siguientes manifestaciones de Benny Morris, un historiador que documentó la

limpieza étnica de 1948. En una entrevista a Morris del año 2004 publicada en Haaretz se puede leer lo siguiente [6]:

"Q: El título del libro que ahora está publicando usted en hebreo es "Víctimas". Así pues, finalmente su argumento es que de las dos

víctimas de este conflicto, nosotros [los israelíes] somos las mayores.

Morris: Sí. Exactamente. Somos las mayores víctimas a lo largo de la historia y también las mayores víctimas potenciales. Aunque

estamos oprimiendo a los palestinos somos la parte más débil aquí. Somos una pequeña minoría en medio de un océano de árabes

hostiles que nos quieren eliminar".

Esta opinión es representativa de la corriente de pensamiento mayoritaria en Israel. Con el paso de los años ha sido elevada a la

categoría de axioma y probablemente ninguna oferta razonable de paz (por ejemplo la última oferta Saudí) será capaz de hacer mella

en ella. Los israelíes están usando este eslogan para eximirse a sí mismos de la obligación humana de comportarse decentemente con

los palestinos. La mayoría de judíos de Israel se han autoconvencido de que tienen un derecho moral a expropiar y expulsar a los

palestinos porque los palestinos son tan bárbaros que no respondieron a las "generosas ofertas de paz" de Israel y "sólo querían

arrojarnos al mar". Porque somos una nación de supervivientes del Holocausto. Mis compatriotas se veían a sí mismos como

protagonistas de una versión moderna de "El Señor de los Anillos" de Tolkien, protagonizándola, por supuesto, como hermosos elfos

forzados por su adverso destino a combatir a los feos íncubos palestinos (íncubos = "terroristas"). La piedad humana no se aplica a los

"terroristas". Nadie hace concesiones territoriales o acuerdos de paz con "terroristas".

Lo anterior explica la masiva participación de los, por lo demás, normales y más o menos decentes israelíes en los programas de

limpieza étnica actualmente en marcha. ¿Cómo si no se puede explicar que un anciano moribundo y su esposa sean sacados por la

fuerza de su apartamento en Jerusalén oriental para hacer sitio a los colonos judíos? ¿Cómo comprender que el "Museo de la

Tolerancia" se construya en Jerusalén sobre el solar de un antiguo cementerio musulmán? ¿O la ofensiva israelí en Cisjordania contra los

orfanatos mantenidos por organismos de beneficencia islámicos? ¿O los progromos que perpetran en Hebrón y en otras partes de los

territorios ocupados gángsters-colonos judíos financiados por el Estado de Israel? ¿O el sadismo generalizado con el que los soldados

israelíes tratan a los detenidos palestinos? ¿O los asaltos a los hogares palestinos durante incursiones militares nocturnas en ciudades y

aldeas palestinas? ¿O las demoliciones de hogares palestinos en Cisjordania y Jerusalén oriental con el obsceno pretexto de ser

"construcciones ilegales"? ¿O el sistemático latrocinio de tierras palestinas para beneficio de los colonos judíos? Y así muchas cosas más

[7].

La Franja de Gaza es el lugar donde el sadismo israelí con ínfulas de superioridad moral ha alcanzado nuevas cotas. La Franja está

densamente poblada, en su mayor parte por descendientes de los palestinos expulsados en 1948. Mucho antes de la segunda Intifada

los israelíes confiscaron lo más selecto del territorio de Gaza a lo largo de la playa (cerca de 1/4 de la superficie de la Franja) para

asentar allí a unos pocos miles de colonos judíos. Así y todo, un millón y medio de palestinos de Gaza llevaban un tipo de vida normal

(bajo ocupación israelí) cultivando frutas y verduras, fabricando materiales de construcción y otros productos para el mercado israelí y

trabajando como jornaleros en el interior de la Línea Verde. Antes de la segunda Intifada a Israel llegaba muy poco terror procedente

de Gaza.

Sin embargo, desde el comienzo de la Intifada (año y medio antes de que los palestinos lanzaran el primer cohete contra territorio

israelí) el ejército israelí inició la destrucción sistemática de la Franja. Los israelíes llevaron a cabo incursiones cada pocas semanas y

destruyeron fábricas y talleres, carreteras, labranzas, casas, y todo lo que se les ocurriera. Los israelíes cerraron el acceso de los

gazatíes a la economía israelí. Finalmente, los desesperados palestinos recurrieron a disparar cohetes Kassam que rara vez causaban

víctimas o daños reales pero que servían como excelentes pretextos para la "acción" militar israelí".

Y entonces Sharon ejecutó su brillante movimiento de propaganda: la "desconexión" de Gaza. Toda la operación se vendió como una

prueba de la buena voluntad israelí. Los asentamientos israelíes de Gaza fueron efectivamente eliminados, pero el ejército se desplegó

alrededor de la Franja y la convirtió en una gigantesca prisión. El estrangulamiento económico de Gaza se intensificó hasta niveles

draconianos, especialmente después de que el gobierno de Hamas abortara el putsch de Fatah que habían auspiciado al alimón Israel y

USA. (No soy fan de Hamás, pero su gobierno fue elegido democráticamente por los palestinos). Hamas propuso en varias ocasiones

iniciar negociaciones con Israel sobre la base de las fronteras de 1967, pero los israelíes limitaron al máximo la difusión de esas

propuestas de Hamas e hicieron caso omiso de ellas. Con toda seguridad esas negociaciones habrían conseguido detener el

lanzamiento de Kassams, pero los dirigentes israelíes parecían interesados en que la violencia continuara. Los Kassam crearon una gran

oportunidad para degustar otra ración de la propaganda del "pobres de nosotros" y fueron una gran excusa para evitar satisfacer las

legítimas exigencias internacionales reclamando el fin de la masiva colonización de Cisjordania.

Por último, se negoció una tregua con Hamas. Desde el comienzo de la tregua el ministro de Defensa israelí Barak inició los preparativos

para un ataque masivo contra Gaza [8]. El 14 de noviembre la tregua con Hamas fue rota deliberadamente por orden de Barak cuando

los israelíes mataron a varios combatientes de Hamas. A esas muertes siguió una respuesta palestina totalmente previsible: la

cancelación de la tregua y una salva de cohetes. El bombardeo fue utilizado por Barak como pretexto para justificar una operación a

gran escala que incluía la masacre de cientos de gazatíes con misiles lanzados desde aviones. Esta exhibición de fuerza forma

evidentemente parte de la próxima campaña electoral de Barak y Livni, al precio de centenares de bajas palestinas y de algunas

israelíes (pues en el ínterin los palestinos han mejorado su puntería). En una próxima operación terrestre los soldados israelíes también

son susceptibles de pagar con sus vidas esta modalidad de campaña electoral.

¿Saben cómo interpreta todo lo anterior el israelí de a pie? Así: «Nosotros, los israelíes, en un acto de auto-sacrificio, expulsamos a

pobres colonos judíos de sus "hogares" en la Franja de Gaza y les dimos a los palestinos una oportunidad de vivir una existencia libre y

feliz. Pero los palestinos rechazaron nuestros esfuerzos de paz y prefirieron seguir alimentando su adicción a "arrojar judíos al mar".

Gaza podía haberse convertido en una nueva Singapur, pero en lugar de eso los gazatíes prefirieron disparar cohetes contra los

israelíes".

La retirada israelí de Gaza fue así un movimiento brillante por parte de ese genio del mal llamado Sharon. Proporcionó al israelí medio

una absolución moral general. Los palestinos les habían "decepcionado". Ahora los dirigentes israelíes pueden hacer con los palestinos

lo que les plazca. No esperen ni la más mínima protesta pública por parte del público judío israelí, a excepción de una pequeña minoría

de "judíos auto-odiadores" como la persona que suscribe.

Créanme, estos judíos israelíes que se inscriben en la corriente de pensamiento mayoritario no son monstruos congénitos.

Simplemente, no conocen nada mejor. Desgraciadamente yo solía ser una de ellos. Entonces un día me tropecé en Cisjordania, más o

menos por casualidad, con un grupo de activistas. Hice algunos amigos palestinos y finalmente llegué a comprender el carácter criminal

del trato que inflinge mi país a los palestinos. Y he aprendido a hacer caso omiso de la dosis diaria de propaganda absurda que los

medio de comunicación suministran a mis compatriotas en lugar de noticias. Pero, ¿cómo convencer a mis compatriotas de que no

escuchen esa propaganda? No lo sé.

Por otra parte, no tiene por qué ser así. Además de los cuatro o más millones de palestinos apátridas que viven en los territorios

ocupados hay cerca de un millón de palestinos que viven dentro de la Línea Verde y que tienen ciudadanía israelí. A pesar del

considerable racismo interior, muchos de esos ciudadanos palestinos están profundamente implicados en la sociedad israelí. Hay

médicos y enfermeras árabes en los hospitales israelíes, estudiantes árabes en las universidades israelíes, etc. Existe un notable grado

de coexistencia y cooperación entre judíos y árabes allí. Pero un colega judío de la corriente mayoritaria que podría tratar a su

compañero de trabajo árabe de forma perfectamente decente seguiría estando orgulloso de un hijo soldado que se encontrara

"sirviendo al país" en los Territorios Ocupados. Él o ella seguiría repitiendo la propaganda racista sobre el "peligro demográfico"

representado para el Estado de Israel por sus ciudadanos árabes, se creería los sanguinarios discursos televisivos de los generales y exgenerales,

y votaría por cualquiera de los tres principales partidos sionistas, el Likud, Kadima y el Laborista, cuyos dirigentes llevan años

entregados a tareas de limpieza étnica.

Por el bien de las dos naciones que viven en este país esta ignominia debe cesar. Debe ser detenida por la presión externa, porque

dentro de Israel en la actualidad no existen fuerzas políticas significativas capaces de plantarle cara. Por favor, amigos míos, hagan algo,

y háganlo urgentemente. Y, por favor, hagan caso omiso de las eternas "negociaciones" entre nuestro gobierno y la impotente

Autoridad Palestina: no son más que una tapadera para avanzar aún más en la pieza étnica. Si no me creen, vengan a ver la masiva

construcción de asentamientos en Jerusalén oriental y Cisjordania y los muros de los guetos palestinos.

Victoria Buch es académica israelí y activista del movimiento contra la Ocupación.

[1] La Piedad de Todo, libro de Amos Elon sobre los judíos alemanes.

[2] De una reseña sobre el libro de Makdisi: Inside Out Palestina, Lena Tuffaha Khalaf, IMEU 2008.

[3] Las víctimas justas, de Benny Morris

[4] Recopilados por Stephen Lendman. Véase: http://www.zmag.org/znet/viewArticle/15348) [5] El nacimiento de Israel: Mitos y

realidades, de Simha Flapan

[6] El texto completo de la entrevista se encuentra en el sitio web de Counterpunch

[7] *Se puede encontrar información, por ejemplo en la revista Ocupación, sitio web del movimiento activista israelí contra la

Ocupación.

[8] Desinformación, secretismo y mentiras: cómo se urdió la ofensiva contra Gaza, de Barak Ravid, Haaretz

http://www.haaretz.com/hasen/spages/1050426.html

Fuente: http://www.counterpunch.org/buch01062009.html

La veu de la dignitat. Els últims guerrillers jueus antinazis.

Carta que explica millor que ningú la tràgica història de l'estat d'israel i la desmoralitzant situació actual a la zona. Aquesta gent són l'última resistència d'un poble que ha cedit als prejudicis racistes, al corporativisme nacional, en definitiva, que ha cedit al feixisme. Són com els pocs alemanys que van fer front a Hitler quan aquest estava en la cima del seu poder, són com els russos que clamen per la dignitat a Txetxènia, són com els xinesos que resisteixen front un govern fastigós que els explota en el seu propi pais, són com els maquis, són com els turcs que demanen una sortida i un futur pels kurds, són com els milers de castellans que comprenen i recolzen les lluites per la llibertat els diferents pobles ibèrics. Són l'última veu de la dignitat, els últims partisans jueus que vam veure lluitar a la segona guerra mundial. Llarg, com de costum, però mai tan ben explicat, val molt la pena.

Carta de la Red Judía Antisionista Internacional

Somos una red internacional de judíos incondicionalmente comprometidos con las luchas de emancipación humana, de las cuales la liberación de los habitantes de Palestina y de su tierra es una parte primordial. Nuestro compromiso es el desmantelamiento del apartheid israelí, el retorno de los refugiados palestinos, y el fin  de la colonización israelí de la Palestina histórica.

Desde Polonia hasta Iraq, desde Argentina hasta Sudáfrica, desde Brooklyn hasta Mississippi, judíos fueron parte en la  búsqueda  de justicia, manifestando su deseo por un mundo más justo, participando con otros en luchas colectivas. Judíos participaron prominentemente en la lucha de los trabajadores durante la depresión americana, en el movimiento de los derechos civiles, en la lucha en contra del apartheid sudafricano, en la lucha contra el fascismo en Europa y en muchos otros movimientos por el cambio social y político. La histórica y progresiva limpieza étnica de la población palestina de sus tierras por parte del Estado de Israel contradice y traiciona esta larga historia de participación judía en luchas de liberación colectivas.

El sionismo - la ideología fundadora que se manifiesta actualmente en el Estado de Israel - echó raíces en la era del colonialismo europeo y se diseminó a continuación del genocidio Nazi. El sionismo se nutrió de los más violentos y opresivos  hechos del siglo diecinueve, limando los numerosos esfuerzos de una militancia de judíos en las luchas de liberación. Honrando estas luchas  y para retomar un lugar en  los vibrantes movimientos populares de nuestro tiempo, el sionismo, en todas sus formas, debe ser abandonado.

Esto es crucial, primero que nada, por su impacto en los habitantes de Palestina y el resto de la región. El sionismo también deshonra la persecución y el genocidio de los judíos europeos al usar su memoria para justificar y perpetuar el racismo y colonialismo europeos. El sionismo es responsable por el extenso desplazamiento y alienación de los judíos mizrahi (judíos de ascendencia africana y asiática) de sus diversas historias, idiomas, tradiciones y culturas. Los judíos mizrahi tienen una historia en esta región de más de 2.000 años. Mientras el sionismo se arraigaba, estas historias  fueron interrumpidas  de su propio devenir  en pos de la segregación de los judíos impuesta por el Estado de Israel.

Como tal, el sionismo nos implica en la opresión del pueblo palestino y en la denigración de nuestras propias tradiciones, luchas por la justicia y alianzas con nuestro prójimo. 

Nos comprometemos a: Oponernos al sionismo y al Estado de Israel

El sionismo es racista. Demanda poder político, económico y legal para las personas y culturas  judías y europeas por encima de los pueblos  y las culturas autóctonas. El sionismo no solo es racista sino antisemita. Respalda la imaginería antisemita europea y sexista del "judío diaspórico" afeminado y débil y contrapone a éste un "judío nuevo" violento y militarizado, que es un perpetrador y no una víctima de la violencia racializada.

El sionismo por lo tanto busca convertir a los judíos en blancos, a través de la adopción del racismo blanco en contra del pueblo palestino. A pesar de la necesidad de Israel de integrar a los mizrahi para mantener una mayoría judía, este racismo también se manifiesta en la marginación y la explotación económica de la población mizrahi socialmente pobre. Esta violencia racializada también incluye la explotación de los trabajadores migratorios.

Los sionistas diseminan el mito de que Israel es una democracia. En realidad, el Estado de Israel ha  establecido e implementado prácticas y políticas internas de discriminación contra los judíos de ascendencia mizrahi y excluye y  restringe a los palestinos. Además, el Estado de Israel, en colaboración con los Estados Unidos, socava cualquier movimiento árabe por la liberación y el cambio social.

El sionismo perpetúa el excepcionalismo judío. Para defender sus crímenes, el sionismo cuenta una versión de la historia judía que está desconectada de la historia y las experiencias de otras personas. Promueve la narrativa  del holocausto nazi como excepcional en la historia de la humanidad - a pesar de ser uno de muchos holocaustos, desde los aborígenes estadounidenses hasta Armenia y Ruanda. El sionismo separa a los judíos de las víctimas y los sobrevivientes de otros genocidios en lugar de unirnos a ellos.

A través de una islamofobia compartida y un deseo de controlar a Medio Oriente y Asia occidental, el Estado de Israel hace causa común con los cristianos fundamentalistas y otros que llaman a la destrucción de los judíos. Juntos, llaman a la persecución de musulmanes. Esta promoción conjunta de islamofobia sirve para demonizar a la resistencia contra la dominación económica y militar de occidente. Continúa una larga historia de colusión con regímenes represivos y violentos, desde Alemania nazi hasta el régimen de apartheid de Sudáfrica y las dictaduras reaccionarias a lo largo de Latinoamérica. 

El sionismo sostiene que la seguridad judía depende de un estado judío altamente militarizado. Pero el Estado de Israel no contribuye a que los judíos estén seguros. Su violencia garantiza inestabilidad y miedo para los que están dentro de su esfera de influencia  y pone en peligro la seguridad de todas las personas, incluyendo a los judíos, mucho más allá de sus fronteras. El sionismo voluntariamente coludió para crear las condiciones que llevaron a la violencia en contra de los judíos en los países árabes. El  odio que la violencia y dominación militar israelíes generan hacia los judíos que viven en Israel y en otros lugares es usado para justificar más violencia sionista.

Nos comprometemos a: Rechazar el legado colonial y su expansión  progresiva

En el momento en que el movimiento sionista decidió construir un Estado judío en Palestina, se convirtió en un movimiento de conquista. Al igual que las conquistas imperiales y las ideologías genocidas de las Américas o de África, el sionismo conlleva la segregación entre las personas, la confiscación de la tierra, la limpieza étnica y la implacable violencia militar.

Los sionistas trabajaron de común acuerdo con la administración colonial británica en contra de los habitantes originarios de la región y sus legítimas esperanzas de libertad y autodeterminación. El imaginario sionista de  una Palestina  "vacía" y desolada justificó la destrucción de la vida palestina tal como  anteriormente ese racismo justificó la exterminación de los autóctonos estadounidenses, el tráfico transatlántico de esclavos y muchas otras atrocidades.

Desde la progresiva expansión de las colonias hasta la construcción del Muro del Apartheid israelí, el compromiso con la dominación colonial del Estado de Israel imprime su  marca de destrucción   ambiental  y del paisaje físico de Palestina. Ante la  falla de sus políticas para acabar con la resistencia palestina el Estado de Israel ataca con  más y más violencia con  políticas que, cuando son llevadas a su máxima expresión, apuntan al  genocidio. En Gaza, el estado israelí impide el acceso a la comida, al agua, electricidad, ayuda humanitaria y suministros médicos como un arma dirigida a  las bases mismas de la vida humana.

El Estado de Israel, que una vez fue vehículo para el ataque británico y francés contra la unidad y la independencia árabes, actualmente es un socio menor en la estrategia de los Estados Unidos y sus aliados por el control militar, económico y político, de dominación, específicamente de la región estratégica de Medio Oriente / Sudoeste Asiático. El peligro de una guerra nuclear a través de un ataque estadounidense/israelí contra Irán nos recuerda que el estado de Israel es una bomba atómica que debe ser desmantelada urgentemente para salvar las vidas de todas sus víctimas actuales y potenciales.

Nos comprometemos a: Desafiar a las  organizaciones sionistas

Más allá de concretar la creación del Estado de Israel, el sionismo determinó su política internacional de antagonismo y dominación militar hacia sus vecinos y estableció una sofisticada red global de organizaciones, grupos de presión política, empresas de relaciones públicas, clubes en universidades y escuelas para perpetuar las ideas sionistas en las comunidades judías y el público en general.

Miles de millones de dólares americanos fluyen anualmente hacia el Estado de Israel para sostener la ocupación y su ejército sofisticado y brutal. La máquina de guerra que financian  lidera  la industria global de armas, mengua los recursos ansiados por un mundo que desesperadamente necesita agua, comida, asistencia médica, vivienda y educación. Europa, Canadá y las Naciones Unidas, mientras tanto, apoyan la infraestructura de ocupación bajo el disfraz de ayuda humanitaria para la población palestina. Juntos, los EEUU y sus aliados, cooperan para hacer más profunda la dominación de la región y acabar con los movimientos populares.

Una red internacional de instituciones y organizaciones sionistas apoya los asentamientos  judíos militares y militantes con fondos directos. Estas organizaciones también proporcionan el apoyo político necesario para legitimar y promover políticas y programas de ayuda. En cada país, estas organizaciones censuran las críticas a Israel y tienen en la mira a personas y organizaciones a través de listas negras, violencia, vandalismo, encarcelamiento, deportación, despidos y otras privaciones económicas.

Estas organizaciones facilitan la difusión de la islamofobia. Tocan los tambores de guerra en el exterior mientras presionan por una legislación represiva en sus países. En Estados Unidos y Canadá, las organizaciones sionistas ayudaron a promover la legislación "anti-terrorista" convirtiendo todo esfuerzo organizado para apoyar al boicot, retiro de inversiones y sanciones contra el Estado de Israel, o para apoyar organizaciones palestinas, iraníes, iraquíes, libanesas y musulmanas, en sujetos a perseguir acusándolos de ayudar al terrorismo y cometer traición. Tanto en Europa como en EEUU, organizaciones supuestamente "judías" son las primeras en ejercer  presión para entrar en guerra con Irán.

Están apareciendo fisuras en el edificio del sionismo así como en la dominación mundial misma de los Estados Unidos. En la región, la resistencia extraordinaria por parte de Palestina y Sur de Líbano en contra de la agresión y ocupación israelí y estadounidense sigue en pie, a pesar de los recursos limitados y muchas traiciones. El movimiento de solidaridad con el pueblo de Palestina y la confrontación con la política de los Estados Unidos e Israel está cobrando ímpetu en el mundo. En Israel, este ímpetu lo vemos en el disentimiento creciente,  que favorece las condiciones para retomar dos legados de los años '60: Matzpen, una organización israelí palestina y antisionista judía y el Partido Mizrahi Panteras Negras. Podemos agregar  un creciente rechazo por parte de los jóvenes a participar en la conscripción obligatoria del ejército.

Dentro de los gobiernos y las discusiones públicas en los Estados Unidos y Europa, el costo del apoyo incondicional hacia el estado de Israel está siendo cuestionado cada vez más. Israel y EEUU buscan nuevos aliados en el sur global para que se unan a sus conquistas económicas y militares. La relación creciente entre Israel y la India es un ejemplo sombrío de esto. Al compartir un interés en el control político y la ganancia de capital para unos pocos a expensas de muchos, la elite en India y las de  Asia Occidental y Medio Oriente, se hallan en connivencia con la economía y la agenda militar occidental en la región. 

La propaganda de la guerra global occidental contra el terror repercute en  la islamofobia y es  requerida y promovida por la elite india; Aprovecha esta oportunidad para reprimir severamente  la disensión en regímenes  de Medio Oriente así como Asia del sur y Asia occidental. No obstante, surgen levantamientos populares  basados en las  ricas historias de lucha anticolonial  desafiando, y en última instancia, derrocando esta alianza.

Junto con nuestros aliados, intentamos contribuir a ampliar esas fisuras, hasta que el muro caiga y el Estado de Israel sea aislado como lo fue Sudáfrica durante el apartheid. Prometemos emprender la batalla en contra de estas organizaciones que pretenden hablar por nosotros y derrotarlas.

Nos comprometemos a: Extender nuestra solidaridad y nuestro trabajo por la justicia

Comprometemos nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras energías políticas para apoyar al movimiento vibrante y diverso de resistencia del pueblo palestino y a enfrentar las injusticias de las cuales los países donde vivimos son responsables.

Apoyamos inequívocamente el derecho de retorno palestino. Llamamos al desmantelamiento de la ley israelí racista del retorno que privilegia los derechos de cualquier persona que el Estado de Israel estima como "judía" para establecerse en Palestina, mientras que excluye a los palestinos y los convierte en refugiados.

Respondemos sin reservas al llamado de Palestina al boicot, retiro de inversiones y sanciones contra el Estado de Israel.

Apoyamos la exigencia de la liberación de los presos políticos palestinos y de acabar con los encarcelamientos de líderes políticos, mujeres, niños y adultos palestinos como método de control y terror.

No es nuestra tarea prescribir  el camino que el pueblo palestino debe tomar para definir su futuro. No pretendemos sustituir nuestras voces por las de ellos. Nuestras estrategias y acciones surgirán de nuestras relaciones activas con quienes están involucrados en la gama de luchas de liberación dentro de Palestina y en el resto de la región. Apoyaremos su lucha por sobrevivir, mantenerse firme y avanzar en su movimiento lo mejor que puedan, en sus propios términos.

Somos copartícipes de los vibrantes movimientos populares de resistencia de nuestro tiempo que defienden y enaltecen  las vidas de todas las personas y la del planeta mismo. Somos copartícipes de los movimientos que lideran  los más afectados por la conquista del imperio, la  ocupación, el  racismo, el control y la explotación global de personas y recursos. Defendemos la protección del mundo natural. Defendemos los derechos de los pueblos autóctonos a sus tierras y a su soberanía.

Defendemos los derechos de los inmigrantes y refugiados a la libre circulación y seguridad a través de las fronteras. Defendemos los derechos de los trabajadores - incluyendo a los trabajadores inmigrantes introducidos en Israel para reemplazar tanto la mano de obra palestina como la mizrahi - a la justicia económica y a la auto-determinación. Defendemos los derechos a la justicia racial y a la expresión cultural. Defendemos los derechos de las mujeres y los niños y de todos los grupos explotados a ser libres de subyugación. Y defendemos los derechos universales al agua, a la alimentación, la vivienda, la educación, los servicios de salud y a vivir sin violencia - la única base sobre la cual la sociedad humana puede sobrevivir y florecer.

Nos comprometemos a apoyar la justicia para curar las heridas ocasionadas por la imposición y el funcionamiento de la dominación  colonial en Palestina y en  el resto de la región; los traumas de la opresión europea de  judíos que el proyecto sionista está explotando; los miedos y privaciones sufridas a través de años de derramamiento de sangre; las manipulaciones de la cultura y los recursos usados para explotar a los judíos mizrahi y para separarlos de los palestinos; y la progresiva masacre, violación y despojo del pueblo palestino.

La justicia por la que trabajamos debe ser construida por todos a lo largo de Palestina, incluyendo Israel y por los refugiados palestinos, cuya lucha por su autodeterminación puede llevar a la igualdad y la libertad de todos los que viven allí y en las tierras circundantes.

Te llamamos para que te unas a nosotros

Estas promesas requieren la construcción de un movimiento judío internacional unido que desafíe al sionismo y su pretensión de hablar en nombre de todos nosotros. Ante un adversario internacional, no es suficiente trabajar localmente, o incluso nacionalmente. Debemos encontrar formas para trabajar juntos a través de fronteras, distancias, sectores e idiomas. Existe la posibilidad para muchas iniciativas y organizaciones, establecidas y nuevas, para trabajar independientemente y conjuntamente, en apoyo y colaboración mutuas.

¿Estás en contra del racismo en todas sus formas?

Entonces te llamamos para que te unas a nosotros para acabar con el apartheid israelí.

¿Apoyas la soberanía y los derechos a sus tierras de los pueblos autóctonos?

Entonces te llamamos para que te unas a nosotros en la defensa de la soberanía y los derechos de los palestinos a sus tierras.

¿Crees que todas nuestras vidas dependen de la sustentabilidad económica y ambiental? ¿Te enfurece el robo y la destrucción de los recursos del planeta?

Entonces te llamamos para que te unas a nosotros para detener la destrucción de la agricultura y la tierra palestina, su robo  y el del agua y la destrucción de sus  aldeas y plantaciones.

¿Buscas terminar con las guerras infinitas por el petróleo y la dominación de los Estados Unidos y sus aliados? ¿Quieres terminar con las culturas militarizadas, la conscripción de nuestros jóvenes y el saqueo de recursos para financiar ejércitos en lugar de las necesidades de la vida?

Entonces te llamamos para que te unas a nosotros para desmantelar  una pieza decisiva de la maquinaria de guerra global.

¿Deseas desvincularte de la limpieza étnica de Palestina por parte del Estado de Israel y de la destrucción de la historia, la cultura y su autogobierno? ¿Crees que no hay paz sin justicia? ¿Te enfurece y te entristece que el holocausto  judío esté siendo usado para perpetrar otras atrocidades?

Entonces te llamamos para que te unas a nosotros para terminar con el colonialismo sionista.

Para que todas las personas del planeta vivan con seguridad, justicia y paz, el proyecto colonial Israelí debe llegar a su fin. Nosotros jubilosamente asumimos esta tarea colectiva de socavar un sistema de conquista y saqueo que ha atormentado a nuestro mundo desde hace demasiado tiempo.

Xerrades a Rubí. Podem viure sense capitalisme

Pos això, que hi ha xerrades per formar-se. Us diria que vingueu si creieu que us interessarà, però no, us dic que vingueu perquè segur que us interessa. Sense més, el cartell:

Dissabte 24 d'octubre:

"Volem i podem fer front a la crisi" per Miquel Vallmitjana al CSO la fàbri-k.

Dissabte 14 de Novembre:

"Podem viure sense capitalisme" per Enric Duran a l'Ateneu de Rubí.

Dissabte 12 de desembre:

"Consumir menys, viure millor" per Toni Lodeiro a la CGT de Rubí.

Disfruteu de les xerrades.